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高分作文必备热点素材之自我与道德丨作文素材

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发布时间:2016-11-24 13:48:27     来源:师创教育    点击数:

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小编老师说


今天素材的主题是自我与道德。


名言


生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金


人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦


人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思


合理安排时间,就等于节约时间。——培根


浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁


把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基


不经巨大的困难,不会有伟大的事业。——伏尔泰


坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿


今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。——歌德


凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。——爱因斯坦


精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔


如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗


我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬


装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭


对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯




论据


⒈舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。


⒉亲尝汤药


汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。


⒊啮指痛心


曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客。


人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。


⒋百里负米


仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语?致思》)


⒌芦衣顺母


闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。


⒍鹿乳奉亲


郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。


⒎戏彩娱亲


老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。


⒏卖身葬父


董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。


⒐刻木事亲


丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。


⒑行佣供母


江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。


流传百年的契约


一个富甲一方的农场主深爱着他的儿子。然而,一次意外中,他的儿子坠崖而亡。农场主伤心欲绝。为了能够天天“看见”儿子,他在庄园里垒了一个小坟冢。这一年是公元1797年。


几年后,他家道中落,不得不转卖自己的庄园。出于对儿子的爱,他对承买人提出了一个要求:我儿子的坟墓必须作为土地的一部分,永远不要毁掉。并且,将这一要求郑重地写进了契约。


多少年过去了,土地的主人换了一茬又一茬,孩子的名字都流失了。但是,这个无名孩子的坟墓在一张又一张契约的保护下完好无损。


一百年后,这块风水宝地被政府圈定为格兰特将军的陵园。纽约市政府遵守关于墓地的契约,把这个无名孩子的坟墓保留下来。格兰特将军就安置在这个无名孩子墓旁。1997年,时任纽约市市长的朱利?安尼来到格兰特将军陵园,隆重纪念格兰特将军逝世一百年。与此同时,市长作为土地主人的代表亲自签约,承诺让无名孩子墓永远存续下去。


解读


墓地上的百年契约应作为一方神位牌,树立在每一个丢失诚信的人的心里,时刻鞭策,一生警醒。


适用话题


诚信、出人意料与情理之中、细节、人性的美好……


12.失礼,没有理由


在查尔斯小的时候,他常在父亲开的杂货铺里帮忙。杂货铺里有一个不怎么受欢迎的人,大家都知道他对妻子不忠的事;从道德上来讲,他绝对不是一个值得尊敬的人。


查尔斯对这个人的人品也有所耳闻,所以与其他孩子一样,对他很不尊重。孩子们称呼其他成年男性都是“某某先生”,而对于这人他们却只愿意称他为“乔”。


查尔斯的父亲有一天听到了儿子与“乔”的对话,于是便把儿子叫到了办公室里。儿子向父亲解释,“先生”一词是留给值得尊敬的人的,而那个家伙他不配!


“他配不配是他的事,而你这样对待他是你的问题,现在失礼的是你,年轻人!”父亲说,“对另一个人有看法不是你失礼的借口!”


解读


失礼时展示的更多的是我们自己,而不是我们所憎恨的人。


适用话题


礼节、素养、没有理由……


13.拿生命为他人一搏


曾经看过一篇小说,是说一个酷爱打篮球的德国纳粹军官,对一群战俘说:只要能把篮球投进篮内,就饶其一命,反之,立刻就地枪决。


战俘群中刚好有一名篮球运动员,他目睹前面不少人悲惨地死去后,很镇定而迅速地把篮球投进篮内。


德国军官又想出新花样。他说:“你可以走了;但留在这里的还有十余人,你可代他们一一投篮。如全部命中,他们也可获释放,但如有一次不中,那你们都得……”


运动员坚毅的脸上肌肉抽动了一下,就点头同意了。当然,人群几乎都望着他那双手。但是他一眼也不望别人,一下一下地,把篮球全部投进篮里。只在最后一次,篮球在铁圈的边上晃动了几下,人群中发出绝望的叫声,但篮球终于还是滚进圈中去了。


他望望自己的手——手在发抖。


人们获救了,都敬重地望着他。


解读


不是人人都肯这样拿自己的生命去为别人做赌注的。


为了旁人,为了一群与你毫不相干的人,你会拿自己的生命去搏一搏吗?


适用话题


无私奉献、勇气、搏、为他人着想、心灵的选择……